Приключения юной прекрасной маркизы – или Танечка по уши во ржи грехопаденческих порывов. Акт 4-й. Сексуальные приключения

АКТ ЧЕТВЕРТЫЙ

Рамышления о скребущих

кошках и мышках

Утомленная утренними солнечными лучиками сонная Танечка внезапно обнаружила себя лежащей не в том белом облачке, которое ознаменовало собой ее заветную кровать с белым постельным бельем, а на прохладном паркете своей спальни. Удивившись, она резво приподняла свой привлекательный для мужского глаза торс и медленно стала разглядывать комнатушку. Первой смущающей девичье сознание деталью было отсутствие на ней, так и полу всякого покрывальца или ее личного пододеяльца, которое и выполняло роль импровизированного покрывала ввиду накатывающей летней жары. Второй же détail étrange была ее поза: юная нимфоманка до того, как подвести повыше свои прелестные аккуратные грудки вместе с туловищем, лежала ровно на спине и как будто стоящий на плацу Гатчинского дворца гвардеец Преображенского полка ради великодержавной потехи самодержца всероссийского. Очевидно, что это было не случайным падением с кроватка, однако танечкины осколки памяти рисовали ей картину безмятежного процесса засыпания и, к досаде, она совершенно не помнила, как оказалась в сием весьма глупом положении. Считаете ли Вы, дорогой друг, что, учитывая ее богатый на перверсивные порывы внутренний мир, Танечке чудилось экое древнее зло – леший, домовой… или инкуб? Может, каким-либо лунатизмом страдает наша юная знакомая? Но, возможно, я Вас глубоко разочарую своим ответом, милый братец. Дело все в бессознательном. Бессознательное – это не только то, что овладевало Виктором Александровичем на том злосчастном для таниного прошлого мира пляже. Это скорее рефлекторная реакция человека, которая, подобно компьютерной программе, послушаемой ввиду написанным программистом строчкам кода, дотошно считывает человеческий жизненный опыт и навязывает ему в качестве сладкой ягоды то распутное и запретное или даже порочащее заложенные в нем мораль и самолюбие, предписания как внешние, так и внутренние, которые и не снились при рациональном раскладывании на составные логические кусочки самого кропотливого и подробнейшего самоанализа. Бессознательное полностью завладело Танечкой — и она, подобно сбесившемуся роботу, выполняет только те инструкции и предписания, экие и были вызванные этим самым «строчкам кода» с одной лишь разницей – «программисткой» своего нынешнего «счастья» была она сама. В чем есть ее счастье? На это, пожалуй, ответит сама Танечка, с нетерпением яростно прикасавшаяся пальчиками к своим клитору и половым губам. Шепотком, еле слышно, раздавались из ее сладкого ротика причитания и стоны:

– Мх-х… Мне так хорошо… мне так тепло… Я хочу стать Венерой… Я стану Богиней планеты этой… Да будет так!

Желание стать «Богиней планеты этой» влечет за собой и смену бывшего физиологического и психотипических обликов, навязанных так или иначе ей «простыми смертными». Само по себе оно – не простые выброшенные слова на ветер, а целый комплекс необходимых к исполнению мер, генерируемых и подталкиваемым именно чистым разумом, ибо у Танечки доселе ввиду как ее восемнадцателетнего возраста, так и ее бывшей робости не было настоящего сексусального опыта – поэтому знание шаловливой Танечки, не считая факта просмотренных порнороликов, было поистине трансцендентальным и априорным.

И как же, все-таки, Танечка оказалась на полу? Видится мне, дорогой друг, что это произошло как раз из-за тех активирующихся где-то в глубине девичьей души перезаписанных инструкций, которые повелевают ей новую особую роль – внечеловеческую, но зато поистине природную. На самом деле это уже не первая подобная оказия, произошедшая с нашим любознательным дарованием. Вы наверняка знаете, что Танечка дома не носит никакой одежды, но и, более того – пытается носить ее как можно меньше и на улице. Одежда, как известно, являет собой искусственное изобретение человеческой цивилизации, призванное прикрывать наготу. Она в танином случае уже является рудиментом, то есть, той практикой, от которой юная девушка отказалась во имя своей новой ипостаси. Самое главное: ни из записей из ее дневника, ни из речей сахарных уст Татьяны мы не узнаем об этом как символическом, так и практическом жесте. Этот же описанный психомеханизм стоит наложить и к факту телесного отказа от собственной кроватки, ибо природное влечет за собой некоторый примитивизм – отнюдь не только в плоскостях созерцания спелых телес и участия в бодрых потрахушках. Но и этим же психомеханизмом необходимо объяснять все дальнейшие подобные действия, описанные во всех Актах повести о Танечки. Вот так она все более и более напоминает мне амазонку.

Закончив мастурбировать, Танечка медленно встала подобно грации кошки с уже обласканного ее телом теплого паркета. Затем она вышла в коридор, виляя попкой и улыбаясь попутно размышляя о будущей встрече с Виктором Александровичем. Она доверилась ему всем сердцем не лишь потому, что сей дядька был столь щедрым с ней, дав попробовать ей на вкус мужское начало, но еще и потому, что он казался бесконечно учтивым и добрым.

– Учтивость и доброта уже есть дефицитными качествами современных людей, – подумала Танечка. И в эту же секунду выпалила шепотком:

– Но ведь должна и быть обратная сторона Луны… Подобно Инь и Янь, Каину и Авелю!

В этом моменте, раздумывая о добре и зле необходимо, скорее размышлять о природе подчинения и унижения теми и иными индивидами рода человеческого. В целом, хотя и каждый отдельный живущей на планете сией человек и содержит в себе как доминирующие, так подчиняющиеся паттерны поведения – однако сие ни в коем случае нельзя назвать «квантовой суперпозицией» отдельного аспекта человеческой модели позиционирования себя. Здесь именно, что будет работать принцип «чего больше»: ежели, например, в условной соседке Н. будет 80 % подчинения и 20 % доминирования, то у нее будет явное предначертание к подчинению; и, наоборот, к доминированию, ежели мы переставим эти два значения местами.

Иным вопросом в сией несколько нелегкой науке будет не слишком явный перекос в ту или иную сторону. Вот как, допустим, более точно протипировать жестокую и авторитарную начальницу О., у которой – 40 % подчинения и 60 % доминирования? Или шутливого слесаря Б., экий, ввиду своей жизненной изворотливости, приловчился к золотой середине – 50 на 50? В первом и во втором случае, как мне видится, будет иметь место некое раздвоение, а то и разтроение и т. д. одной большой личности (или то, что мы называем термином «сознание») на две и более субличности. На примере начальницы О. мы можем видеть, что практически все 60 % ее доминантности уходят на ту ее субличность, которую условно можно назвать из рассказов тех несчастных людей, что приходилось с ней работать, «стерва начальница» или же «тварь и паскуда Ольга Петровна». Доля от подчиненности сюда уйдет лишь толика: к примеру, из-за некой учтивости перед вышестоящим начальством или экого редкого прагматизма, проявляемого в заботе над тем, чтобы оставшиеся в ее подчинении сотрудники с ужасом не убежали от оров и криков госпожи О. Допустим, на 1-ю субличность отойдет 55 % и 5 % доминантности и подчиненности соответственно. Но на какую(ие) такую(ие) субличность(и) уйдут оставшиеся проценты? Здесь нам вновь, как сыщикам, придется подглядывать за посторонними людьми в спальне из всевозможных доступных щелей с надеждой подсмотреть хоть что-то сокровенное и скрываемое от глаз гласности, ибо эта субличность с подачи господина С. – мужа госпожи О. – зовется очень даже вульгарно почти с любой точки зрения: «сучкой и рабыней – дыркой Олькой». Иначе говоря, все дело в том, что госпожа О. сместила весь свой подчиненческий потенциал на сексуальный аспект. Она готова на такие сексуальные развратства перед мужем С., что и не снились даже некоторым порноактрисам: ползать на коленях, ходить в ошейнике и поводке, унижаться внутренне и извне, лизать ботинки, пить сперму и мочу, ощущать здоровенные анальные шарики в своем заднем проходе, претерпевать удары плеткой – и все лишь ради того, чтобы удовлетворить потребности своей второй субличности, которая сложилась ввиду тех причин, чтобы хоть куда-то сместить заложенные в ней самой Матушкой Природой параметры подчиненности, ибо ввиду отсутствия таковой субличности большая личность госпожи О. была бы вынуждена либо же страдать ввиду неиспользованного неотвратимого и обязательного к использованию потенциала, либо также дробиться на одну и более субличности.

А сколько же процентов и доминации в новой большой личности Танечки? Из вышеприведенного мы можем сделать однозначный логичный вывод о том, что Танечка – абсолютно покорная природная личность без каких-либо намеков на доминантность. Распознать сей факт можно только лишь не обращая внимания на факт совращения ею Александра Викторовича, ибо это событие нисколечки не является проявлением абсолютного доминантного положения молодой девчушки над возрастным мужчиной. Истинно имеет место некоторая высокая доля подчиненности личности у дядьки, которая в симбиозе с татьяниным предложением «поцеловать его член» привела к приятному для обоих действующих лиц времяпрепровождению. К тому же в случае отказа Танечка совершенно не планировала как-либо давить на Александра Викторовича. А вот абсолютная девичья покорность проявляется в прежде всего в ее ведомости: она подчиняется повелениваниям Матушки Природы – и никак не сопротивляется ее указам. Стоит отметить, что в вышеприведенным случаях, а особенно госпожи О., имеет место наличие, кроме производных «доминантность» и «подчиненность», еще двух – «природа» и «антиприрода». Ежели что такое производное «природа» мы плюс-минус понимаем из изложенного мной в этом Акта, то «антипрородой» будет сопротивление «природе»: то есть, активное или же не очень противоборство «искусственного» и «пластического» сознания и бессознательных внутренних порывов. «Антиприрода» была и у Танечки – но до тех пор, пока она не добралась до сего Богом созданного места. И все же, чтобы лучше объяснить эту концепцию четырех производных, стоит привести экий пример: когда производная «природа» берет верх над производной «антиприрода», человек бежит в крайность – он либо полностью доминантен, либо полностью подчиненен. Так происходит из-за Закона природы, истинно гласящего, что всякая тварь Божья является либо доминирующей над кем-то, либо подчининенный кем-то. В этом случае также почти никогда не происходит дробления на субличности: потому что бессознательное определяет для человека какую-то одну роль. В случае же несколько или чересчур повышенного показателя «антиприродности» человек будет вынужден отходить от своей природной роли в пользу создания субличностей, ибо «враждебный» показатель «доминантности» или «подчиненность» заставит сие сделать ввиду угрозы больших душевных страданий.

С этих премис, изложенных в этом и прошлых Актах, мы и будем исходить, описывая все действия практикующего сексуального ангела, любимого нами…

Прислано: Адам Хотсмит